■ 陳振
ＴＶＢＳ協助黑道拍攝恐嚇光碟，想搶獨家新聞可能只是幌子，藉以製造社會不安與動亂才是真的。誠如蘇貞昌所說，從造假瀝青鴨事件開始，ＴＶＢＳ就一錯再錯，不知悔改，顯然其目的只有一個，就是讓人民唾棄民進黨的無能，只有代表「中國人」的國民黨才有能力「救台灣」等。
一些民眾一直被它耍得團團轉，以為它不斷批判執政黨就是代表社會正義，其實背後是存什麼心，很值得懷疑。它低估了民眾智慧，以刻意製作的影帶當作「天上掉下來」的禮物。就算是歹徒寄給它們，又有必要加以公佈嗎？難道不知公佈後會有什麼後果？
一向批判政府不遺餘力的李濤，自己是否應自我了斷辭職下台或關門大吉？那些平常在該台參與時事辯論的蛋頭「專家、學者」，是否應該用更嚴格的尺度批判該台，甚至自己？否則以後還有什麼資格批評人家？
（作者為教師）
TVBS日前播出，黑道份子周政保嗆聲影帶，該影帶竟然是由TVBS駐地記者史鎮康拍攝，然後由該台在日前以大獨家重複播放，這種大醜聞不能讓該台以不知情為由推卸責任，NCC應立即下令關台。
TVBS新聞部是在二十六日播出「嫌犯周政保擁槍自拍影帶恐嚇劉某」新聞，引起社會高度關注。媒體監督團體當天立即提出譴責，也有民進黨立委要求主管機關追究責任，但是，一直未見NCC有任何動作。
二十八日，TVBS突然發表聲明表示，影帶是該台南投駐地記者史鎮康拍攝，該台緊急作出處分，同時，為新聞控管不周，向社會大眾致歉。
該台說，根據史鎮康說法，基於新聞價值，同時因為人身安全，因而要求中部中心主管，不要曝光影帶來源，中部中心特派沒有上報，導致TVBS新聞部在不知情的情況下，製作播出。
TVBS說，該台是主動追查影帶拍攝過程，認為中部新聞中心特派員張裕坤與史員稱因顧及人身安全，故共同欺瞞新聞部主管，謊稱影帶為不明人士寄放。
TVBS的處分包括：一、中部新聞中心特派員張裕坤及南投駐地記者史鎮康予以免職。二、新聞部總監潘祖蔭督導不周記大過一次。三、新聞部執行副總監孫嘉蕊督導不周記大過一次，免兼採訪中心主任。
TVBS聲稱肩負媒體之社會責任，不妥協、不護短，因此，向觀眾致歉。但是，事情能夠如此輕鬆過關嗎？能夠只處分幾位中低階人員就了事嗎？
這事件比之日本朝日新聞、讀賣新聞記者編造珊瑚、吸毒新聞還要嚴重，但是，看看該兩家世界大報是怎麼處理的，他們是由社長帶領總編輯站在公眾面前鞠躬道歉，總編輯以下等相關責任人員全部免職，社長自請處分減薪。
TVBS的惡行已經屬於嚴重累犯，這次則更是不考原諒地夥同黑道自導自演新聞，公然挑戰公權力，新聞對象提供的錄影帶與使用專業攝影機所拍攝的新聞帶，其差異不需專家即可辨識，TVBS竟敢以監督不週再度公然欺騙社會大眾，這種敗壞專業、踐踏新聞的做法，不立即要求其關台待查，台灣人民應該拿出行動逼迫NCC立即熄燈關門。
摘文：南方快報 綜合報導
2006.10.12
偽造文書 蔣孝嚴獲緩起訴
〔記者林慶川／台北報導〕國民黨立委蔣孝嚴為籌立「章亞若教育基金會」，涉嫌向友人借款三千萬元存入基金會帳戶，取得證明後隨即還款，再持此證明向教育部申請設立，基金會成了一個「空殼基金會」，蔣涉偽造文書，台北地檢署昨天偵結，認基金會投入公益，蔣應是一時不察觸法，因此給予緩起訴處分，但要求捐款十萬元給公益團體。
同獲緩起訴的基金會執行長、蔣孝嚴立法院辦公室主任詹清池昨天說，當初是便宜行事，不知會觸法，全案跟蔣孝嚴沒有直接關係，但因蔣是董事長，檢方才認為他必須負連帶責任。他們尊重檢察官做出的處分。
蔣孝嚴為紀念亡母，決定成立基金會，除邀請具聲望的社會賢達擔任董事外，他自任基金會唯一捐助人，九十年九月間至九十五年間，他向連姓友人及章姓表弟先後借款三千萬元，指示詹存入基金會帳戶中，以作為基金會的財產證明，之後再還款，讓教育部誤以為基金會有大筆存款。
儘管基金會帳戶中並無三千萬元定期存款，不過，之後，詹每年送教育部的備查資料中，均填載基金會仍有三千萬元，教育部經查，發現基金會九十一年度利息收入僅八百五十元，九十二年僅有十五元。
另外，九十四年利息收入，也僅有六萬餘元，教育部函請說明後，蔣才指示詹存入現金三千萬元至基金會帳戶中，由於明顯觸法，教育部將全案函送台北市調查處偵辦。
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/oct/12/today-p16.htm
〔自由時報記者陳鳳麗／南投報導〕南投縣男子潘清秀雖然肢體障礙，打零工月入只有三、四千元，生活清苦的他，堅持簡單又快樂的「日行一善」原則，七、八年來，天天做善事，有時到郵局劃撥捐款，有時到便利商店捐發票或零錢，沒錢可捐時就捐血，他說，一天不做善事就覺得渾身不舒服。
每人一天一元 可以幫很多人
「再窮、再苦也要做善事！」說到做善事就眼睛發亮的潘清秀說，「一元不多，但也不少，每人每天捐一元，全台兩千三百萬人一天的捐款就有兩千三百萬元，這筆錢可以幫助很多人了。」
四十七歲的潘清秀，目前與姊姊一家人住在簡陋的鐵皮屋，雖然每月領有七千元身心障礙補助，但不敷生活所需，必須打零工或挖藥草貼補，無法上山或沒有零工可打時，就撿拾保特瓶等資源回收物品變賣，但他仍堅持「每天都要行善」理念。
九二一地震那年，潘清秀在南投縣埔里鎮山上工作不慎受重傷，差點一命嗚呼，後來雖救回一命，但右大腿卻從此壞死，不良於行。
多次死裡逃生 印證行善積德
這幾年潘清秀陸續遭遇多次意外，每次都死裡逃生，間接印證「行善積德」的道理，雖然朋友經常質疑「你連自己都快養不活，還做什麼善事？」但他謹記父母生前常教誨他「積善人家慶有餘」，他說，只要少吃一口飯、多撿幾個保特瓶便能行善，如此簡單又快樂的事，何樂而不為？
潘清秀住處的牆面掛滿內政部、埔里鎮公所、捐血中心等單位的感謝狀，客廳茶几放著一本破舊的小本子，裡面記錄數十個社福單位或慈善機構的住址、電話，還夾著多張劃撥單，其中，七、八年來，南投家扶中心會計電腦資料顯示，每月都收到一筆郵局劃撥捐款，捐款者寫著「潘清秀全家」，每筆金額均為三十元，符合潘清秀「一天一元行善」的原則。
家扶中心主任林平烘說，三年前他忍不住打電話到潘清秀家裡，勸他不必每月到郵局劃撥，可以累積三、四個月劃撥一次，但潘清秀說「一點都不麻煩啊！」後來得知潘清秀住在埔里鎮郊區蜈蚣里，必須騎車到位於市區的郵局劃撥後，他特別請會計人員也不要怕麻煩，每月寄收據給潘家，以表達謝意。
捐款金額不多 心意誠摯持久
林平烘說：「捐款金額多寡並不重要，但能以喜樂之心，誠摯而持久的心意讓人感佩！」
潘清秀說，他每月要捐款或捐發票的單位有二十多個，雖然經濟不佳，每個單位只能捐個二、三十元，但是積少成多，聚沙成塔，他會一直做下去。
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/mar/25/today-t1.htm
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來自台中、南投的九二一災區社團領袖二十一日到民進黨高雄市長參選人陳菊競選辦公室為陳菊加油打氣，還帶來陳菊輔導多元就業方案手工藝品的創作成果，肯定她過去對災民的關心和支援不分藍綠。//中央社 |
葉晉玉指出，現在藍綠對立的政治氣氛讓人精神緊繃，他懷念陳菊不分藍綠、族群，永遠都是熱心真誠與包容的對待，不辭辛勞奔走災區的身影，大家永生難忘。
台中市盲人福利協進會理事長劉慶允諾動員他在高雄市的人脈，至少要為陳菊拉票。南投縣中寮鄉龍眼林協進會總幹事廖振益推崇陳菊是全台灣最好、最優的政治人物，高雄市民有福了，植物染文教協會專案經理吳美珍，親自為陳菊披上綠色披巾，祝福陳菊高票當選。
石岡鄉傳統美食文化推廣協會社團帶來各式美食、手工藝品等禮物，表達對陳菊的祝福，也展現陳菊當年積極推動「多元就業開發方案」的成果。
9/21/2006 10:33:22 PM
修繕對象主要來自於宜蘭家扶中心的轉送案件，經過總工會審核後，工會會員便犧牲假期到府服務，修繕內容五花八門，油漆、抓漏、裝潢、泥水工程，都由他們一手包辦。
昨天上午，林榮一帶領愛心修繕團隊到冬山鄉民游麗雲家中維修，游女住屋老舊，屋頂嚴重漏水，每逢雨季，經常出現屋外下大雨、屋內下小雨的窘境，總工會請來擁有木工、油漆、機械專長的會員，填補屋頂縫隙，並更新部分隔間，把屋子門面打理得煥然一新。
一行人下午轉往五結鄉民黃淑惠住處作修繕，黃女是縣府核定的低收入戶，房子逢水必漏，導致木質隔間腐朽，居住品質很差，工作人員換上全新的榻榻米，協助整理屋內環境，黃女一家人對於總工會的鼎力相助直說謝謝。
12/11/2006 10:50:36 AM
「你為什麼要支持XXX？」我每次聽到有人要支持這位醜聞已經滿城風雨的候選人時，就忍不住要追問，我得到的，竟然有許多如下的回答─
「我 支 持XXX，因為他來過我們村子走兩次，每次都給我們XX萬，很給我們面子。」
「我父親出殯時，他親自來祭拜，還向我們喪家要白手套，掀棺木瞻仰遺容，給我們這麼大的面子，我們怎能不支持他。」
「去年我們家娶媳婦，他親自來喝喜酒，還致賀詞，實在給我們真大的面子。」統統都是「面子」的理由。我不期然想起二百○二年前後藤新平來台灣擔任民政長官時，對台灣民族性的評語。人家問這位日本民政長官如何治理台灣，後藤新平說，要統治台灣很簡單，只要摸清台灣人的民性，攻其弱點，便可統治得乖順服貼。問他台灣的民性到底如何，他說：「台灣人怕死，台灣人愛錢，台灣人愛面子。」每次想起後藤的評語，身為台灣人的我，心中難免幾番沸騰，這真是極大侮辱，但卻又不得不承認它有幾分真實，尤其是愛面子，。
日本在台實施殖民地的特別法─「六三法」（含改名後的「三一法」）的第廿四年（一九二○年）時，來了一位文人總督叫做田健治郎。田健治郎上任時，在記者會上向台灣人說：「我姓田，百家姓裡面也有，所以我和台灣人都是一家人，對於台灣人的處境我非常了解、非常同情。」許多耳根輕的台灣人，聽了他這一席話，感動不已，互相走告說：「田總督人真好，他說他和我們一樣，都是自己人。」然而這位號稱同情台灣人處境的田健治郎，在日本帝國議會席上討論六三法的存廢問題時，卻肯定說：「就目下台灣人之實際情形看來，台灣還沒達到廢除六三法的階段。」沒志氣、不知羞恥的台灣人，只會滿足於統治者「好施小惠」的面子，卻沒有想想，既是自己人，為什麼要實施殖民統治的特別法？也不會想想，既是自己人，那麼總督輪我們做做看如何？這種「我們都是一家人」的政客九百句型，今天依然在台灣人的耳邊縈繞著。而愛面子的台灣人也代代相傳，習性難改。他們只在乎自己是不是很有面子，不在乎國家遠景的發展，不在乎社會整體的進步。尤其當對方是拿你納稅的血汗錢來搞公關、做面子給你，還可以得到你的感激讚賞，則「親民勤政」有何難哉？至於造成省庫數千億的赤字，那就…那就…那就怎麼樣？反正愛面子的人，才不管這些。
有一位過去對宋楚瑜略有微詞的畫家，曾經在一個聚會中與人聊天，說到他自己很喜欺吃巧克力，適巧宋楚瑜在旁聽到了。一週後，這位畫家收到一盒宋楚瑜由省府寄來的巧克力。以後就沒有再聽到這位畫家批評宋楚瑜了。這種「施小惠」、「給面子」的個案，聽聞許多，哪家出版社有興趣，可以全國廣徵蒐集，出版成冊，書名就叫做《宋前（送錢）省長與台灣人的面子》。我自己先提供一則親身的體驗─一九九四年宋楚瑜選省長，我們台灣教授協會出版《會診宋楚瑜》，拆穿這位政客的假面，該書係由我主編。
宋楚瑜當選省長後，我在世新接到宋楚瑜由省府寄來的兩罐茶葉，並附有一張名片和信函，裡面盡是一些「感謝指教」之類的官腔。我留下信函和名片作為證據，其餘隨手丟入垃圾桶。我不需要這種面子，我需要的是清明的政治、踏實的行政，還有，一個獨立自主的新國家。
轉錄自李筱峰個人網站 http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_id=24325&menu_id=5
逾百年歷史的台北蘭州派出所，在今年春節期間的夜晚，被推土機硬生生地剷平，直到大龍峒居民一覺醒來才發現「啊，古蹟不見了！」六月二十七日，台北市長馬英九又把拆除孔廟圍牆的工程發包出去，預定七月底動工、十二月完工，做為他的「軸線翻轉」政績，因此嚇得幾位文史工作者整夜守在台北孔廟，不敢回家。
蘭州派出所 被摸黑剷平
一個城市的歷史建築，見證一個城市的發展，也承載一個城市人民的生活記憶，但握有歷史詮釋權的人，往往是權力擁有者，一旦稍有不慎，或不同的歷史觀點，城市人民的生活記憶就會被永久摧毀，而這也是大龍峒當地居民最憂心的事。
根據台北市文化局的資料顯示，文化局認為蔣經國對台灣現代化與民主化的貢獻很大，經台北市政府文資鑑定專案小組建議，「七海官邸」將指定為古蹟，讓此空間不會挪做他用，永久保存建物與周邊環境，將歷史氣氛維持下去，完整呈現蔣經國當時平實的生活情境。
然而，位於大龍國小、孔廟與保安宮之間的蘭州派出所，就不如七海官邸的幸運。大龍峒文史工作室負責人陳應宗指出，當初是台北大學都市計劃所教授辛晚教認為蘭州派出所象徵日本統治之眼，破壞了大龍峒的風水，才導致日治時代以後，大龍峒再也生不出狀元，因此辛晚教建議台北市政府把蘭州派出所拆掉。
但台北市政府拆蘭州派出所的動作引起當地居民反彈，結果市政府白天不敢動，故意挑在農曆年節期間，大家都還在放年假找不到人動員的夜晚，一夕間就把超過百年的建築物全部毀掉，因此很多人早上出門經過熟悉的路段，才赫然發現古蹟不見了，而蘭州派出所原址現在已變成停車場。
孔廟配泥猴組合超奇怪
自從馬英九在二○○三年六月三十日，親自主持「北大同文化園區簡報會議」後，大龍峒的都市更新與改造工程陸續展開，而象徵老台北人的歷史建物也開始注入馬團隊的歷史思維與文化特色。
走一趟大龍峒老社區，不禁令人感嘆這塊老台北人記憶中的文化土地，經過馬團隊「軸線翻轉」後，根本是「亂轉一通」。古老的街道不僅出現嶄新摩登的新潮路燈，孔廟圍牆的人行道上也出現「可愛的水泥猴子」，而且猴子們各有代表六藝的不同動作，有的彈吉他、有的拿著愛神丘比特的箭，甚至有的還拿著竹木馬。
已在當地居住近五十年的蘇慧娟表示，台北市政府在人行道上做一堆水泥猴子，這種現代與傳統景致的落差只顯得不倫不類，甚至一些年紀大或眼睛不好的人，晚上不小心踢到受傷或絆倒，而且晚上的燈光讓人覺得不舒服，雖然馬英九要花十九億在這裡，但她寧願不要這種奇怪的改變。
台北市政府認為，為帶動北大同都市更新，將「更進一步地利用孔廟及保安宮獨特的歷史人文與空間特色」，藉由大龍國小更新、孔廟的整體行銷與外部周邊空間機能改善，不但可以解決停車空間不足，更可提供發展文化及觀光產業的新契機，並與國際接軌，民眾與遊客更能一窺孔廟之美。
大龍峒文化遭逢大浩劫
根據台北市政府的「大龍峒文化園區」規劃，未來國家三級古蹟孔廟與國家二級古蹟鄰聖苑的圍牆將矮半截，增添孔廟與鄰聖苑庭園視覺的穿透性與可親性，孔廟與鄰聖苑內部庭園植栽也將同步整理，鄰聖苑將重新規劃為主題公園。
此外，孔廟內的明倫堂後半部，因使用率不高將拆除，僅留下有蔣介石題字的建體，而原蘭州派出所遺址將規劃為六藝廣場，並於北側興建新明倫堂。至於已有一百一十年歷史的大龍國小校門，也將配合拆除，把校門改到另一側。
對此，原貌文化協會理事長林啟生痛斥：古蹟換地方重建還稱得上古蹟嗎？日治時代興建的蘭州派出所及大龍國小，一旦完全拆除，就代表老台北社區漢學書院文教史，跨越最完整的異族統治歷史見證，將被完全消滅。
陳應宗也指出，台北孔廟的意義與世界各地的孔廟不同，因為日本人統治台灣之後，把原本帶有傳統建制的孔廟摧毀，是當時的台灣人把自己的園林割一大塊捐出來，當地居民也紛紛捐款，孔廟就這樣一點一滴累積、逐步地建起來，而這也代表大龍峒當地的文化精神。
另外，淡江建築系教授黃瑞茂表示，孔廟的一磚一瓦都有其歷史意義，但台北市政府應思考「到底為什麼要拆」？若只是為了都市更新而拆圍牆，反而不去思考深層的文化與歷史討論，粗暴的決策只會讓古蹟與居民愈來愈遠，而且拆圍牆的理由對大龍峒當地居民也是不具說服力。
古城牆石頭 拿去鋪步道
除了蘭州派出所被拆掉以外，其實台北市的歷史、文化也正一步步地被馬團隊毀壞。台北市議員徐佳青指出，台北市文化局是馬英九成立的新局處，雖名為文化局，卻對台北市的歷史、文化，進行最粗暴的管理。
先前台北捷運在北門附近開挖，地底下挖掘出一大批台北城牆石和構築城牆水關的木料，結果文化局想不出保管與展示的方法，於是堆放在捷運北投機廠，此後乾脆把這些城牆石搬到芝山公園鋪成步道，並鋸掉構築水關的木樁，當作庭園的護欄，任其被風吹雨打、行人踐踏。而這種對待古蹟的手法，文化局卻稱為「古蹟活化」。
此外，陳應宗指出，經過馬團隊所毀壞的歷史古蹟可謂罄竹難書，除了蘭州派出所之外，還有中山橋古蹟、太古巢遺址古蹟，臨濟寺神道、排樓與石碑也都被拆掉，而未來半年，馬團隊還準備拆除孔廟圍牆與明倫堂、保安宮鄰聖苑圍牆、大龍峒公學校（前身為樹人書院）、老師府圍牆與石旗竿（全台僅剩完整一對），顯然是以都市更新計劃之名，消滅本土文化與篡改歷史古蹟原貌。
官僚的傲慢 文化劊子手
台聯台北市議員參選人簡余晏表示，馬英九宣稱「我要給你一個美好的未來」，但老舊社區的居民都很害怕，因為整個馬市府對台灣的歷史、文化，有一種官僚的傲慢，他們不但不尊重當地人，也不在意後代子孫的歷史記憶，現在所有台北市的古蹟都在毀壞之中，因此她很害怕台北市民會變成沒有史觀的一群市民。
徐佳青則說，馬英九拆孔廟圍牆可能是一個起點，但最後也可能使大龍峒文化園區成為第二個建成圓環，因此她呼籲馬團隊應加強與地方溝通並暫緩施工，不要當「文化的劊子手、古蹟的推土機」。
| 馬英九的古蹟拆除計劃 |
任內已拆除 |
■ 沈建德
「反分裂國家法」出台兩週年，國共暗通款曲，越來越讓人覺得可笑！
事實上，除了孫文主張台獨（戴季陶承認孫文在一九二五年說過：「我們必須鼓吹台灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合」），一九三八年四月蔣介石演講「抗日戰爭與本黨前途」時引用：「總理以為我們必須使高麗、台灣恢復獨立自由，才能鞏固中華民國國防」，證明了「孫台獨」，其動機是國防，讓台灣替中國擋子彈。一九四一年年底之前，國民黨不止在中國國內，在國際間也是公開主張台獨。例如胡錦濤的同鄉先輩胡適，一九四一年十二月三十一日以中國駐美大使身分在美演講說：「中國對日宣戰的目標，在恢復滿洲、熱河、察哈爾、綏遠，以及中國本部的被佔區」，不包括台灣、韓國。
中國共產黨也主張台獨。一九三六年七月一日，毛澤東答覆美國媒體記者史諾時說：「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖，我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥，這點同樣適用於台灣」。一九四一年一月五日，周恩來談「民族至上與國家至上」，強調：「我們同情民族國家的獨立解放運動，我們不只協助朝鮮與台灣，也同情印度與南亞諸國的民族解放運動」。
但三十年後的一九七一年，周接受「亞洲學人」訪問時推翻前說，咬定「開羅宣言與波茨坦公告都表示台灣應交還中國」。這表示，開羅謊言使中國從出兵助台獨，轉為出兵打台獨，翻臉如翻書。
「反分裂法」聲稱台灣自古屬中國，台獨就是分裂中國，不惜出兵。但十年前，本人就從三百本中國古書中找出一百三十五個證人，證明中國說謊，刊於一九九八年拙著「台灣常識」，例如，一六六三年鄭經說「東寧（即台灣）與中國版圖渺不相涉」；明末遺老黃宗羲：「台自破荒不載版圖」；一六八三年康熙皇帝：「台灣得之無所加，不得無所損」；一六九八年郁永河：「台灣迄未與中國通一譯之貢」；一七二二年雍正皇帝：「台灣地方，自古未屬中國」。
既然自古台灣即不屬中國，開羅宣言台灣歸還中國又是謊言，台灣非中國，何來分裂？反分裂法還是早早收回吧！
（作者為留美企管博士，前中興大學副教授）
佩恩（ Edward Paine ）於一九一九年十二月十四日出生美國加州，一九三九至一九四二年初從事大眾傳播事業，一度在好萊塢的 CBS 工作。一九四二年三月入伍美國空軍，接受空軍預備軍官及空軍情報的訓練，結訓後派駐中國戰區；初為情報員，繼而為執行員，軍階晉升至少校。 駐外期間共兩年半，大戰末期由海外調回美國。一九四六年退役後轉而服務於聯合國救濟復健總署（以下簡稱總署）， 為總署分析經濟情況及撰寫報告，返回中國工作，前後一年多，其中有一年時間駐在台灣，正是二二八事件發生之前及事變期間，一九四七年五月離開總署。
二二八事件發生時， 總署的法籍主管正在上海出差，由佩恩代理之主管任務，那時他才二十七歲，是總署內最年輕的。當時總署人員宿舍在北投，辦公室在台北市區， 事變發生後總署工作無法進行，為安全計，大部份人員住在山上。 佩恩那時與柯氏（ George Kerr ）同住在中山北路上一些外國傳教士的房子，他每日往返市區與宿舍之間。 事變之初，衛兵向手無寸鐵的請願群眾開槍，造成省府廣場上軍民對峙。佩恩在附近聽到槍聲，駕著吉普車前往一探究竟， 看到有人受擊倒在地上（共六人），他驅車直入廣場，無懼於群集的武裝衛兵，救助兩名受傷者（其他四名已死亡）。柯氏所著《被出賣的台灣》一書中，曾描述這段見義勇為的故事。 佩恩多年後回憶此事，仍責政府如此槍殺請願者，罪大惡極，充滿「是可忍，孰子可忍」之慨；至於自己當時的作為，只稱是自然的反應而已。
後來由中國調來的大批援軍登陸之後，他目睹「國軍」以機關槍瘋狂掃射無辜百姓，不僅街道遺體滿地，而且河中浮屍無數。有一次他從北投返台北時，正好跟在一軍車後面，那軍車上架著機關槍，沿途掃射。 後來軍車轉入一岔途，但旋又由岔途的另一端出現在他後面，子彈從他頭上飛過，逼得他一路側身低頭開著他的吉普車，才免中彈。
佩恩於一九四六年四月扺台， 他因工作所需，對台灣歷史、資源、及二次大戰後的社會、經濟情況有深刻的了解。也因此，他極為痛恨國民黨接收台灣後， 陳儀及其手下在台灣的橫搶直奪，使一個在短期內可以復健的台灣經濟，被摧毀成一片癱瘓，民不聊生。在事變之前，他便已義不容辭地將國民黨政府的腐敗無能， 以及中國官員視台灣為戰利品，待台灣人如屬下臣民的實情，轉告美國有關單位。
一九四七年四月返美之後至一九四九年二月， 佩恩自動自發地向報刊與民意代表，投書數以百計；並應地方社團邀請，發表演說，闡述台灣的真實情況。 他風塵僕僕，來往美國東、西岸十次之多，到紐約、華盛頓，苦口婆心，告訴國會議員、政府官員，中國政府的殘暴及對台灣人民的蹂躝，並指出中國政府佔有台灣，執法無據。 （按：對日和約是一九五一年才在舊金山簽訂的，日本放棄對台、澎的一切權利，但和約中並沒有註明台、澎主權的歸屬。）他呼籲美國政府，停止對國民黨援助，並極力支持二二八事變中台灣人所提的要求：將台灣納入聯合國託管區或暫由美國託管。
佩恩在台灣工作一年，很是欣賞台灣地域的富美，也佩服台灣人民性格的優良（台灣人在二二八事件中沒有趁機打劫，而且充分表現自治的能力）。目睹台灣人在二二八事件中無辜受害，他基於人道立場， 挺身為台灣人打抱不平。 同時，他身為美國公民，由於羅斯福總統在一九四三年開羅會議中**，將台灣送給蔣介石，從而使蔣政權得以美國裝配的軍隊屠殺台灣人，使他覺得美國對台灣應負道義責任。他到處奔走，竭盡個人財力，為的是將國民黨以特務組織治台的真面目公諸於世。 希望台灣不至於在對日和約中被正式的拱手送給中國。
基於同一理由， 佩恩於一九四八年時與柯氏合作著書，要將他們在台灣的經驗寫出。當時柯氏已取得美國－著名出版社的預支，但後來柯氏改變主意，將預支退回。原因據說是柯氏當時認識很多美國外交部高級官員，以為利用私人關係可以為台灣出力，比著書讓外交部難堪，更為有效； 佩恩因此氣憤地與柯氏分手。
一九六四年柯氏以大學教授必需有著作為由， 徵求佩恩同意，要求採用他整理出來的資料。雖然他覺得出書良機已經錯失，但仍然同意柯氏之求。《被出賣的台灣》一書延遲了十多年，才於一九六五年問世。 出版商將英文版權賣給國民黨， 所以 "Formosa Betrayed" 只出了一版，直到一九九二年柯氏在夏威夷去世後，才由在美的台灣出版社再度於同年印行，漢文版則早於一九七三年問世。 那本書果真於一九四九年韓戰爆發前出版，不知會有什麼影響？
佩恩為台灣人毫無私心地奉獻自己， 一九四九年二月之後，由於經濟不允許，才結束他為台灣的奔波。他後來長年在海外工作（阿爾及利亞、沙烏地阿拉伯等地），仍然沒有忘記台灣，返美退休後，家中張掛的是台灣風景畫及很多在台時收購的物品。最難忘的是他為我們保存了這一歷史證物* ，這本夾有平頭子彈的醫學書，證實當年蔣介石統領下的「國軍」確實曾使用這種非法的子彈，殘害台灣百姓。
佩恩一向不喜標榜自己，但我們知道有這麼一位外國人士如此關心台灣，如此為台灣出力。 相形之下，我們應該對自己的前途更關心，更盡力才是。我們追溯既往，是要記取歷史的教訓與啟示：台灣的前途終究還是要由認同台灣的人自己走出來。我們紀念二二八事件，要回顧、省察台灣人與中國人的歷史因緣， 從而醒悟、認定自己，是有別於中國人的多一族群。果能如此自覺，大家才能同心協力為民主獨立的台灣勇敢打拼，才不負佩恩的一番苦心，也才能確保台灣永遠不再被出賣！
**根據在美台灣同鄉的深入研究，開羅會議後並無所謂的「開羅宣言」 而只有一份無與會者簽署的「新聞公報」，毫無法律約束力。
* 這本書和子彈本年二月廿八日起將陳列於台北市二二八紀念館。
http://www.wufi.org.tw/taiwan/painec.htm
原來以為自己對生老病死已經看多了、看慣了、也看淡了，沒想到乍接到平雲的死訊時，心中竟然是一陣悸痛。家裡正巧有兩位朋友，並不認識平雲，察覺到我心情的驟變，而我只是一再說太可惜了，說不出的是那股心痛。
其實認識平雲不過半年，不要說知交，就連好友恐怕都稱不上，但是寥寥幾次相遇，他給我的印象豈只相見恨晚。去年在《當代》雜誌社與台灣智庫連續舉辦的兩次研討會上，我初次領教到平雲的「功力」，會議的主題都是有關中國國民黨黨產與轉型正義的關聯，平雲在席間侃侃而談，讓我這個自詡對黨產問題素有鑽研者，有獲益匪淺的驚喜；倒不只是他發言內容的旁徵博引、鞭辟入裡，更是他言談中不經意散發出的那份堅定與自信。以我的經驗，若不是發自內心的正義本色，若不曾對問題做過縝密透徹的思考，很難如此在短暫的發言中，令人眼睛一亮。直到舊曆年前，在行政院主導的追討不義黨產一項籌劃活動中，平雲也發揮統合意見、釐清爭點的功能，令人對他產生莫大的期待，萬萬沒有料到卻是見到他的最後一面。
自認識以來，我私下以平雲為台灣政治界的一顆明日之星，不時與家人及朋友提起，平雲堪稱「綠營」年輕一輩的典範人物。綠營雖有不少「英雄出少年」，但是有些長期在政壇歷練、選戰打個不停，疏忽了必要的進修充實，以致對一些較具專業性的議題，多少會陷入老調重彈、隔靴搔癢的困境，思考與論辯能力僵化；另一方面，也有些後起之秀選擇出國深造，企圖取得學者身分做為未來參政基礎，但往往在功成名就之後，卻陷入「政治正確」的困境，為免被歸類為「保皇黨」或「既得利益者」，向清高的「中道路線」游移。平雲顯然大不相同，以陳總統「國務機要費」案為例，平雲對憲法第五十二條所做的細膩詮釋與明確表態，在在證明他「見人未能見」的法律學養與「言人未敢言」的道德勇氣。奈何這顆明星竟成流星，可嘆這個亂世無以留才。
一個月前，美國的台灣同鄉會為了今年夏令會的講員打聽人選時，我毫不猶疑推薦平雲。只是因為台美兩地仍有資訊隔閡，平雲又非電視媒體常客，所以主辦者正在設法蒐集他過去公開發表的文章，想對他有較深入的瞭解，不料噩耗就此傳出，令許多人錯愕。當時若是立即邀請了他、若是他也應允，會不會因為多了一件對台灣有意義的任務，而使他更加珍惜自己，我們當然永遠無法知道。我只知道，每次想到這事，心中不止的傷痛。
平雲，有些話遺憾在你生前沒有機會對你說，現在只有說聲：永別了，一路好走。
（作者為前總統府秘書長、台大教授。標題為編者所加）
【汪平雲先生追思告別式，將於三月十四日（三）上午九點，假台北第二殯儀館景仰廳舉行，九點四十分至十點三十分舉行公祭。】
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/mar/13/today-o1.htm
去年才回台推出由陳柔縉執筆紀錄張超英傳奇一生的「宮前町九十番地」一書，引起很大迴響；不幸今天傳來張超英於台北時間七日下午三時，因肺癌病逝於美國紐約醫院的消息，台北好友知道了都很感傷，尤其是前後訪問張超英達十多年的陳柔縉，情緒久久難以平復。
父親是礦業鉅子，張超英從小生在富裕的家庭，也是當時大家所稱的「大公子」，曾前往香港、日本等地留學，並在之後外派日本，出錢出力推展台灣外交；江春男說，從沒人像張超英那樣出錢出力，以個人的背景和魅力，推動台灣外交。
「近幾年台灣和日本關係大幅改善，之前曾有日本各大通訊社社長、總編輯來台，都和張超英在幕後大力推動有關」，江春男形容張超英是很有韌性、很熱情的理想主義者。
張超英曾受到親民黨主席宋楚瑜在新聞局長任內的提拔，因此有人認為張超英是「宋派」，但是張超英也曾協助前總統李登輝赴日參訪；江春男說，其實張超英對政治不計較，他不是政治人物，有的是浪漫、熱情，對台灣很關心。
和張超英情如父女的劉意如也提到，當初透過陳文茜推薦，到張超英的公司應徵工作，當時連英文都不會，但張超英二話不說就錄取她，而且有時反而成為她的翻譯，但張超英都不以為意，只說：「我知道妳將來會對台灣有貢獻，會對台灣好，只要有機會我就會給來自台灣的人。」
今年初才得知罹患肺癌，接受化療期間，張超英一直思索如何幫助台灣提昇對民主的認知。他認為言論自由是民主化非常重要的基礎，而保障言論自由的同時，也要強調媒體道德。
張超英的心願在美籍女婿司甘來的大力推動下，在張超英病逝前落實；司甘來捐了美金一百五十萬元設「張超英獎」，並在三月四日台灣人公共事務會（FAPA）二十五周年慶時來台正式設立「FAPA張超英獎：言論自由／媒體道德」，期望打造台灣的普立茲獎。
劉意如說，第一屆張超英獎頒給新聞人金恆煒，這是張超英在生前決定的，張超英認為金恆煒以外省人的背景支持台灣獨立，且從事新聞工作這麼長久的時間，所以決定要把獎頒給金恆煒。
司甘來返美後直接由機場趕到醫院，向張超英報告頒獎事宜，一小時後張超英安祥病逝；劉意如說，「FAPA張超英獎」計劃每年頒發，每次獎金新台幣一百萬元，未來詳細的頒獎辦法將待張超英的夫人顏千鶴主導確定。
家屬預計將張超英遺體在美國火化，親朋故舊討論於三月二十一日或是二十四日在美國舉辦追思會；台灣的友人規劃在台也舉辦追思活動，懷念這位熱情、純真、一生充滿傳奇故事的老友。
3/8/2007 11:18:45 PM
據白棟樑指出，在二二八事件後，雖然政府一再重申即往不究，但事實上政府為澈底剷除異己，捉人的行動仍暗中進行，當時在十餘位台中商校及台中師校的部分師生因受二二八事件的牽連，遂躲藏在太平市黃竹里的偏遠山區，從現今的竹仔坑營區往山區走，還需步行約三十公里左右，這些師生在『紅面猴崁』搭建草寮並墾荒維生，情治單位接獲線報後，派保安司令部、刑警大隊和保密局人員前往圍剿，在持卡賓槍掃射後，當場造成三死三傷的慘劇，並有三人被活逮，事後又有人在山區發現一具白骨，使得竹仔坑溪事件總計造成四人死亡。
白棟樑表示，案發後，死者家屬過著悲悽的生活，遲至數年後才前往埋屍地點取回屍骨另行安葬，由於這段歷史鮮為人知，也缺漏在二二八史蹟中。而據其了解，當時情治人員在草寮內曾起出長槍及手榴彈，依情治單位的觀點可謂罪証確鑿，但在有錢判生，無錢判死的定律下，據悉有人最後被判五至二十五年不等的有期徒刑，但也有獲判無罪者。
白棟樑表示，據悉目前還有一位當初被逮獲而倖存者，目前隱姓埋名居住在中部地區，他希望藉由現存者的現身說法，讓這段歷史能完整的呈現，並祈盼悲劇不再重演。
白棟樑表示，二二八事件雖然發生已五十年，但這段血腥歷史是當事人永難揮去的夢靨，他在調查這段歷史時即遭遇到許多的阻力，當初參與者或諱莫如深，或欲言又止，而受難者家屬則對死者含冤莫白悲嘆不已，不願再提及往事，使得事實真相塵封數十年，尚無法對竹仔坑溪事件窺知全貌。另據悉，在二二八事件中，大屯區內有許多遭受牽連者，也是被運抵黃竹里山區槍決，他也將再做深入的田野調查，找出歷史真相，並希望能將這段史實補列入歷史記錄中。
當時家住基隆的許曹德回憶，朝窗外望去，只見一批批無辜青年被軍用卡車載走，馬路上是一具具的屍體，基隆頓時化為死城。在恐怖屠殺漸歇的四、五日後，許曹德跑去探視奶媽，才發現幼時玩伴旺仔哥因出門要把板車放好，隨被軍隊擄走。一行人來到港邊認屍，只見橫佈的屍體，雙手反綁，手腕被鐵絲鑿穿纏繞，因浸泡海水而腫脹變形。事實上，不只基隆，臺北的臺大、師範學院（今臺灣師範大學）、延平學院及各中學學生數千人，在二二八事件爆發後，立即在中山堂召開學生大會，抨擊陳儀。三月三日，由保密局（原軍統局）臺灣站站長林頂立，命許德輝為首的臺北角頭組成臺灣忠義服務隊，並由許德輝出面爭取二二八處委會治安組組長一職，以維繫治安為由，組織起臺北的學生勢力，計千餘名學生參與。
這個夾雜著學生與流氓的隊伍，有流氓趁勢魚肉鄉里、製造混亂，營造臺灣仍處於暴亂的場面；另方面，不知情的學生，本著一股熱血，盡心維護臺北治安，卻不知背後有個大陰謀。
當蔣軍在八日晚間由基隆開赴臺北時，參謀長柯遠芬與許德輝共謀，在中山橋誘殺忠義服務隊的學生百餘名，同時殺進二二八處委會，槍殺現場以延平、開南為主的學生二百餘人。九日凌晨，陳儀宣布北市戒嚴，十日解散二二八處委會，將忠義服務隊的學生視為二二八處委會後之必滅組織，並根據名單搜捕，若家屬、同學無法交人，就得押一人來替死。親身經歷二二八而寫下《被出賣的臺灣》的葛智超（George H. Kerr），就親眼看到學生被成群綁赴刑場。總計八日起的五天內，臺北有超過七百名的學生為蔣介石軍隊所捕殺。
經歷綏靖清鄉的全島性屠殺後，政府除透各種方式監控學生，並嚴禁學生間的任何集會，校方也在政府的要求下，對參與二二八的學生進行懲戒，並開始徹底的洗腦教育。
在這樣的環境下，兩年後於臺大、師院爆發了「四六事件」，把臺灣帶入長達三十八年的戒嚴。
當馬英九口口聲聲說二二八是官逼民反，黃彰健、朱浤源、戚嘉林、武之璋等學者把二二八歸咎於日本、美國時，不知要如何面對三月八日以後的這段血腥屠殺？基隆港邊的無辜平民到底反了國民黨什麼？國民黨的派軍屠殺，難道也要算到日、美頭上？
（作者為文史工作者）
2007.2.10
將提出告訴保住債權
〔記者盧賢秀／基隆報導〕財團法人基隆市文化基金會，去年將到期的定期存款四千六百萬元基金投資中華商業銀行的債券，中華商業銀行發生擠兌風波被接管後，鉅額債券恐化為烏有，該基金會昨日召開董監事會研商，決定向中華商銀提出告訴保住債權。
財團法人基隆市文化基金會已經成立將近廿年，由中央、台灣省政府和基隆市政府三對等籌措一億元基金。目前的基金總額有一億零七百卅八萬餘元，除了當初成立的一億元之外，還包括有外界捐款一百多萬，六百餘萬是累計賸餘數。
文化基金會靠基金定存孳息補助藝文團體或藝術工作者舉辦文化活動，支援相關文化建設、獎勵文化學術出版刊物等，基隆市每年最熱鬧的中元祭活動，文化基金會也有補助輪值主普宗親會。
過去銀行利率高，基金利息高達一千萬左右，但逐年遞減，最近幾年定存利率只有一點七至二％左右，基金利息一年只剩下二百多萬元，為了增加利息收入，中華商銀去年六月向文化基金會兜售該行發行的債券，期限為五年八個月，年利率為三點七二五％，比原來定存的一點七至二點一％高。
文化基金會執行長、基隆文化局長楊桂杰評估比較後，乃於去年七月基金會董監事會中提案，經董監事會討論，決定將去年九至十一月到期的定期存款四千六百六十餘萬元解約，其中四千六百萬元改買中華商銀債券。
基金會強調是合法投資
沒想到今年初就發生力霸集團資金掏空案，引發中華商銀擠兌風波，中華商銀雖被金管會接管，存戶的存款獲得保障，但依金融重建基金條例是不賠付債券的，因此文化基金購買的四千六百萬元債券可能變成了壁紙。
楊桂杰昨天表示，購買中華商銀債券完全是為了增加利息收入，多辦些文化藝術活動。按文化事務財團法人監督辦法規定，基金可以購買公債或短期票券，並經董事會同意在財產總額二分之一的額度內可以作為有助於增加財源的投資，所有程序和過程都合法。
基隆市文化基金會昨天下午召開董監事會，決定委託律師提起訴訟，保住債權。然而，今年度補助民間藝文團體的經費恐將因此緊縮。
貪圖高利 血本無歸
〔記者盧賢秀／基隆報導〕基隆市文化基金會投資購買中華商銀債券虧損四千六百萬元，雖然相關程序合法，不過卻未經專業理財專家分析風險，董監事會多數人對債券並不懂，少數專業人士也沒有異議，只單面貪圖其利率高，才會造成虧損。
基隆市文化基金會董監事會，市長許財利是董事長，議長張通榮為常務監事，其他董事除了市府官員、港務局代表、海大教授、文化藝術工作者、民意代表和地方人士，也有金融機構的代表，財主單位主管是監事，除了財主單位具有專業知識，大部分董監事對投資債券都不內行。
文化基金會執行單位事前也沒有請專業理財專家分析風險，到底投資可不可靠？一般較嚴謹的投資公司，至少須國外投資公司評定為Ａ級以上才敢投資，雖然中華商銀所提發行須知所列，其長短期信用評等展望為「穩定」，事實上只算是Ｂ級。
不過文化基金的執行單位僅就其利率比較，試算定存解除改買債券，一年約可以增加六、七十萬元的利息，很單純的相信銀行的信用評等「穩定」，一下子就買了四千六百萬元的債券，投資統統放在一個籃子裡，相當冒險。
雖然有相關人士提醒，投資要分散，不要將所有雞蛋放在一個籃子裡，沒想到文化基金會第一次投資就血本無歸，不但利息沒拿到，現在連本金也沒了，這是董監事所始料未及的。
縣市文化基金會 公款成立
財團法人基隆市文化基金會之成立，是民國七十三年前總統李登輝擔任省主席任內，召開各縣市文化中心工作檢討會中裁示，中央、省府及各縣市依三對等原則，籌設成立文化基金，協助推動各縣市文化中心辦理社會教育及文化活動。台灣省政府在七十四年正式規定各縣市成立財團法人文化基金會，管理運用這筆基金。
財團法人基隆市文化基金會董監事成員：董事長許財利，董事十六位分別是副市長柯水源、文化局長（兼執行長）楊桂杰、教育局長蕭錦利、前基隆港務局長王鐘雄、大佛禪院董事長（市府前主秘）黃文榮、立委徐少萍、立委王拓、海大教授陳基國、海大教授張正傑、海大教授（基隆文史協會理事長）曾子良、畫家陶晴山、攝影家鄭桑溪、作家陳青松、基隆市姊妹市促進會理事長蔡富添、建築師（基隆市景觀總顧問）吳德賢及基隆市第一信用合作社理事主席黃澤青。
常務監事為議長張通榮、監事包括前財政局長（現任稅捐處長）呂瑞田、主計室主任陳陽能。（記者盧賢秀）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/10/today-p1.htm
我於一九七五年獲得亞洲田徑錦標賽女子八百、一千五百及三千公尺金牌後，就全心全力投入隔年（一九七六年）的世運訓練。可是，當年奧林匹克委員會決定我們不能以「中華民國」之名而必須以「台灣」之名參加。誰知當時的國民黨政府竟然拒絕「台灣」之名而退出世運會，讓我們選手好幾年的訓練與準備付諸流水。也因為這次國民黨政權拒絕「台灣」之名，台灣以後只好用可笑的「中華台北」之名參加國際賽事。這難道不是外來的國民黨為了保住自己的政權，不顧台灣人民利益的典型例子？
事實上，我也曾加入國民黨。直到今天，我還清清楚楚地記得高三那年，我參加「省運」一個禮拜而拿到獎牌之後，回到教室時的第一件事。當時我的國文老師兼導師，用手指著我，氣極敗壞地說：「你這個賤貨，你不加入國民黨，難道要加入共產黨？」我愣在當場。後來才知道，原來省運剛開始那幾天，導師對全班發下加入國民黨的申請書。一週之後，全班只有我一人沒有繳回。當時我想我正在參加省運，我怎麼知道你給我加入國民黨的申請單？但是面對導師的恐嚇，只好趕快填寫表格；之後，一毛錢黨費也沒繳。沒想到，一九七五年拿到金牌後，卻被國民黨列為「優秀黨員」！
之後，我與先生在一九七八年結婚，隔年美麗島事件發生；再隔年，林家血案、陳文成命案連續發生。那段時間前後，我與當時當學生的先生偶爾去參加台灣同鄉會的例行餐會。不久，某日報竟然寫著「李秋霞嫁了一個台獨先生，不走體育了。」過了不久，在電話中，我現已過世的父親提及調查局的人告訴他「叫你女婿卡惦點，讀冊就好。」果不其然，當我因護照過期到芝加哥辦事處申請時，竟然不被批准。後來我只好直接寫一封信給當時的教育部長才被批准。這些經驗，使我真正體認到國民黨政權如何對台灣人（甚至在遠遠的美國）的不信任與控制。
因此，上個月二十四日至二十八日，我參加了台美人及所屬四十幾個社團舉辦的March for Taiwan「為台灣而跑」活動。從費城獨立鐘起跑，到華府國會山莊前的獨立大道。我們二十五人冒著冷風與大雪，跑完二四○公里行程，主要目的是要呼籲美國公民認識二二八屠殺事件，懇求布希總統與國會保障台灣的民主，請求聯合國接受台灣為會員國，也要求中國放棄對台灣領土的聲稱。同時我們也向世人告知，絕對不能容許類似二二八屠殺事件再一次在台灣或世界上任何地方發生。
能與許許多多的台美人為台灣長跑，為台灣發聲，令我感觸良多：台灣獨立運動，和這二四○公里風雪長跑一樣，要目標明確，要堅持到底，才能踏上我們台灣人自己的「獨立大道」！
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/mar/6/today-o1.htm
（作者為一九七五年亞洲田徑賽三項金牌得主）
〔記者許紹軒、陳美年／綜合報導〕軍方表示，每年陵寢管理處所編慈湖與頭寮陵寢的維修費用為八十萬元，主要用來營舍修繕與機具維護，若有重大維修，則是由總統府第三局專案辦理，不過目前二座陵寢已有十年未大翻修。但民進黨立委蔡同榮等人卻指出，加上每年花費在兩蔣陵寢的憲兵、儀隊、陵寢管理處的整體人事費用，一年共高達七千餘萬元。
目前兩陵寢由國防部陵寢管理處負責，這個單位直屬國防部，業務受參謀本部人事次長室督導，最盛時期為少將處長、人員上千人，目前處長為上校，人員僅卅餘人。處長張東榮昨天表示，原本計畫兩蔣移靈後就要裁撤管理處，國防部目前沒有新指示，管理處一切照常運作。
警衛兵力方面，國防部派遣憲兵二○五指揮部三三三營第三連固定在兩處陵寢站衛兵，人員約百人。另有三軍儀隊各派出一個排的兵力輪流值勤。
至於在五指山的兩蔣墓園「蔣陵」，則是花二千多萬元建造，至今尚未移靈遷葬。五指山公墓並非陵寢管理處所管，而是屬於軍墓組，蔣陵的維修費用則是納入公墓整體維修預算處理。
原本蔣家後代曾在前幾年表達希望遷葬的意願，但在五指山公墓的蔣陵建造完成後，蔣家大媳婦蔣徐乃錦逝世，遷葬之議又延緩。有一說是蔣家後人希望等到二○○八年重得政權再遷葬；另一種傳言是蔣家後代獲得訊息，有人揚言只要兩蔣棺木離開陵寢，就要「劫棺」鞭屍，讓遷葬之議無疾而終，不過這個說法並未獲得證實。
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/7/today-fo7.htm
■ 敏洪奎
親民黨立委顧崇廉將軍病逝前曾說過，「立委任內必須通過三項軍購案」。
時下國內某些政黨，其重要黨員似是唯知服從所謂黨中央，不考慮多數人民福祉觀感，國家安危也不太當一回事，顧將軍能不顧所屬政黨強硬反軍購立場，一本專業認知予以支持，不僅是空谷足音，也是英語所謂LONE COURAGE，亦即孤獨的勇氣的最佳示範。
所謂孤獨的勇氣，就是基於自身理念認識，面對學術政治等領域形形色色一面倒的政治正確，乃至一時的主流輿情民意，仍敢於表達不同意見、採取不受歡迎立場，無懼於同儕壓力，不怕被誤解排斥而陷於孤立。
即使在民主國家，政壇人士堅守認知發揮孤獨的勇氣，所冒風險也遠比其他行業為高。所以，政治人物能表現孤獨的勇氣，更是彌足珍貴。儘管顧將軍去世前年事已高，不須太考慮政治前途，但他在泛藍陣營一士諤諤力挺軍購，難免被投以異樣眼光而承受精神負擔，仍需要相當程度孤獨的勇氣，可惜在他之外，藍營似已無第二人在重大議題上顯現出類似勇氣。
顧將軍選擇支持軍購，想必是他眼見兩岸軍事平衡日益傾斜，非增強軍備不可。他雖未必有太深的本土意識，但他心存大是大非，不願見到昔日袍澤血淚保衛的台灣，在絕對優勢武力壓迫下陷落淪亡，不知力擋軍購的眾正港本土政客，對顧將軍齎志以歿有何感想？
一直到今天，國內軍事將校仍多以黃埔子弟自居，有人容或不以為然，但若是以此自居者不忘蔣校長一生志業主軸為何，又何嘗不是台灣自由人民所樂見，不幸有若干自稱黃埔子弟者，不是移居敵意國家退休養老，就是昔日滿嘴反共大義，而今得意洋洋遊走彼岸，不知異日到九泉之下，有何面目重見老校長。
顧將軍出身海軍，原算不得正牌黃埔子弟，但他心繫台灣安危，卻是深符老總統一貫防共保台精神。老先生曾有活的死人和死的活人之說，意味有人雖死猶生，有人雖生猶死，如今依他看來，顧將軍應是雖死猶生，晚節不保的黃埔子弟恐怕就只能歸為雖生猶死。
一般國人對顧將軍所知有限，無法深入了解其人，但以他之為所當為支持軍購，實應受到台灣自由人民尊敬懷念。別矣顧將軍，「典型在夙昔」，將軍是當之無愧。
（作者即《小市民的心聲》作者孤影）
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/8/today-o3.htm
／慈林基金會
二二八事件是第二次世界大戰後，台灣在中國國民黨統治下死傷最多的屠殺事件，甚至可以說是台灣歷史上犧牲最慘烈的抗暴事件。可是，將近六十年了，對於事件發生的原因和經過，以及我們應從這事件獲得的教訓，卻是眾說紛紜、模糊不清。
在二二八將進入六十週年的今天，我們認為就二二八發生的原因和經過做事實的釐清，以及就後代子孫應得的教訓，做明確而持續的探究並傳承後世，以期成為慘劇不再重演的教材，是極有意義的大事。
我們認為，二二八事件最基本的主軸是：專制腐敗的政權，對人民的抗議施以殘酷的屠殺，甚至濫殺無辜以製造恐怖氛圍，並藉機剷除可能成為反抗其統治的台灣菁英；其目的是確保其政權的長久存在。
歷史教訓
這樣的觀點給了我們如下的啟示和教訓：
一、專制的統治者為了維繫其政權，從來都是不擇手段的。其殘暴酷虐是維持政權之必要心態及手段，所以期待一個專制政權仁民愛物、遵循公義，無異是緣木求魚。有了這樣的認知，就必然排斥專制、信仰民主，並且欣然接受民主政治所必要的基本原則、約束及規章，即使這些原則經常使我們感覺不便。
二、有部分抗暴人士於事件中提出「打外省仔」、「打倒外來政權」等口號。其實外來政權如不腐敗，不會引起人民普遍的反抗；專制腐敗的中國國民黨政權，也不等同於全體外省人。這些口號只是當時部份反抗人士對事實的不精確認知和反應而已。
其實，「外來政權」、「族群不和」，只是二二八事件微弱的助因。因為，外來政權並不必然專制腐化，本土政權也不必然民主清廉。而引發二二八的主因，是統治者的專制腐化，與它是否外來並無必然的關係。
其次，雖然當時本地人民厭惡統治者，但並不必然拒斥外省人。從一些本地人保護外省人，使其免於被追打侮辱的事實中可以得到證明。今天，我們不應再草率地以「外來政權」、「族群不和」等浮面現象來模糊二二八的真相，而應直探二二八的本源─專制腐化的政權殘酷鎮壓抗暴民眾，並蓄意屠殺台灣菁英，以確保其政權。否則，不但窄化了二二八的意義，也使真相失焦，而不能從這不幸事件中得到應有的教訓。
結語
當年二二八的各式加害者，幾乎都已不在人間了。報復已無對象，譴責也是徒費口舌。即使他們仍有少數子孫傲慢地橫行於台灣政壇，但對台灣這塊土地及人民已無足輕重，大可無視其存在。今天，我們探究二二八的真相，應該是要從歷史事實中學習寶貴教訓，而不單在於對當年加害者的譴責。
如果我們能進一步從當年抗暴人士所犯的各種錯誤中獲得教訓，如誤認政府不會濫殺、誤信陳儀之虛言、把腐敗的統治小集團等同於全體外省人等，從中學得如何避免專制政權的產生，以及反抗暴政的能力，才能使這件慘案對我們有積極正面的價值。
| http://www.southnews.com.tw | 2006.02.28 |
