2007年5月25日 星期五

韓國五一八 台灣二二八

韓國五一八 台灣二二八

■ 金容沃


十九日,我見到三位台灣來的人。韓國通媒體人朱立熙、台灣國史館長張炎憲、二二八事件紀念基金會董事長陳錦煌,在他們三位參加光州五一八紀念儀式要回國的路上。他們到底為什麼而來?


台灣這個國家,原本是南島語系的玻里尼西亞原住民居住的地方,並不是在中國歷史的場域中具有下等的中國認同的地方。福建省的中國人開始移居到這裡,是在十五世紀明朝的時候。此後,台灣歷史就轉折成為殖民地的歷史。經過葡萄牙、西班牙、荷蘭(一六五三年漂流到濟州島的荷蘭人哈梅爾,就是從台灣來的)的殖民,到滿清帝國成為福建省管轄的台灣府,然後又依馬關條約(一八九五)成為日本的殖民地。一九四五年八月十五日日本投降之後,和我們韓國的命運相同。


然而,來接收台灣的,是國共分裂時期的腐敗國民黨。以台灣省行政長官赴任的陳儀,把台灣人當做接受日本皇民化教育的奴隸,並不把他們等同視為中國人,非常地蔑視台灣人。


不過,體驗過日本秩序井然的文人統治的台灣人,從他們的立場來看,腐敗的國民黨殘黨,比日本殖民統治者更不人道、也更惡質,是獨佔立法、司法、行政所有大權的獨裁者。於是,從中國來的國民黨外省人,與台灣本省人之間一觸即發的衝突,已無可避免。賣私煙的老婦遭稅務警察用槍托打傷的慘事,引爆了一九四七年的「二二八事件」!這次事件至少讓兩萬八千台灣人喪命而血染淡水河。一九四九年五月十九日宣佈戒嚴!直到一九八七年七月十五日解除戒嚴的三十八年間,佔人口八十五%的台灣人身陷白色恐怖之中。


陳水扁當選總統,讓台灣人開始主張恢復對台灣這個國家的本土化認同。如此導致國民黨再度走上國共合作的窮途末路。但是,最近因陳總統的個人弊案等接連的失策,讓國民黨的人氣再提高了。


二十一世紀人類的課題之一,就是如何牽制伴隨經濟成長而形成的中國這隻「邪惡怪獸」(Leviathan)。最近韓國貨輪「金色玫瑰號」遭撞沈事件,就充分顯示中國罔顧道德的霸權主義,將成為人類的災禍。從這樣的脈絡看,台灣的存在就是可以讓中國更健康的「身體的針刺」一樣。但是那樣的功能,卻會因民進黨的失敗而終結,台灣就可能淪落為另一個褪色的香港。


他們說:「台灣有意識的知識份子,絕無法坐視佔八十五%的台灣人的人道主義正當要求遭到挫折。我們很羨慕韓國,以五一八民眾抗爭的精神,走在不可倒退的民主之路。我們也要以那種精神,讓二二八事件的憤怒與吶喊能夠復活,恢復民進黨的實質,而且要阻止違背大多數民意的國共合作悲劇。」


韓台一年的貿易量超過二百億美元,而且持續在成長。想到這個友邦的血淚奮鬥,我們韓國人果真還記得或有在實踐五一八抗爭的精神,值得深切去反省。


(作者為韓國哲學思想家)


2007年5月23日 星期三

市長帶頭 北市殯葬處員工蹺班喝酒 跌倒瀕腦死

2005.8.12



〔記者劉榮、張文川╱台北報導〕台北市殯葬處再傳重大風紀案件。



台北市議員藍世聰接獲民眾檢舉指出,多名殯葬處員工上週六上午刷卡上班,中午結伴開溜在外吃飯喝酒,直到傍晚5點多,還在萬華1家「阿公店」喝花酒,其中國民黨副主席吳伯雄外甥的戴興溪,酒後疑似與他人發生衝突,從該店2樓樓梯間滾落1樓,當場昏迷,造成顱內大量出血,瀕臨判定腦死階段。


藍世聰說,家屬至今對戴興溪腦死原因,仍強烈質疑,如果是單純酒後跌倒,為何會造成大量顱內出血,且到院前就昏迷,殯葬處未在第一時間釐清事實,讓整起風紀案件也出現2種版本,戴姓員工究竟如何滾下樓梯?也出現單純酒後失足及衝突鬥毆的兩種版本。


案發地轄區萬華警分局桂林派出所主管胡毓統則指出,本月5日晚間8時25分,消防局119勤務指揮中心通知警方,西園路212巷、梧州街口附近的「喜樂園餐廳」有人跌倒重傷,警方當場查訪。目擊者李姓女員工指出,約8時15分,她正要從2樓下1樓時,看見48歲的戴興溪在1、2樓間樓梯半途向下走,突然失足向前滾到1樓;另1名當時在1樓櫃台埋單的酒客,也表示目睹戴興溪滾下樓,其間並無衝突、打架,且工作紀錄簿登錄就是「路倒送醫」。


此外,藍世聰表示,根據殯葬處出勤資料顯示,戴姓、錢姓及張姓3名員工在8月6日當天都有刷卡上班的紀錄,蹺班事證明確,意外事件發生後,一干人逃之夭夭,對外還矢口否認續攤喝花酒,殯葬處在事發後明知道有員工開小差,卻遲遲沒有調查處分,明顯有包疪員工之嫌。


台北市殯葬處處長林世崇昨天表示,今天召開考紀會,調查蹺班外出喝酒的幾位員工,初步了解當天在酒攤現場的8~9人中,有4位殯葬處員工,如果確定是蹺班或喝花酒,殯葬處一定會依法嚴懲。


藍世聰批評,馬英九前天才公然在中午時間,與退役將領大口喝紅酒,事後還大言不慚辯稱自己雖然有喝,但沒有醉,殯葬處員工如今又傳出喝酒喝出人命,市府上樑不正下樑歪,由此可見一斑。



http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/aug/12/today-so9.htm


2007年5月21日 星期一

國民黨立委想逃 何智輝聲請解除限制出境

(中央社陳慧真)中國國民黨籍立法委員何智輝奉派擔任立法院長王金平至宏都拉斯特使團成員,因涉犯貪污案件,向台北地方法院聲請解除限制出境遭駁回後,向台灣高等法院提起抗告,台灣高等法院今天裁定駁回抗告,維持一審限制出境裁定,且不得再抗告。



裁定書指出,何智輝 (苗栗縣)所犯案件是國內矚目重大貪污案件,依檢察官所起訴犯罪事實,何智輝所涉不法利益所得達新台幣數億元,且照案件目前審理程度,至少還有三分之一證人仍未傳喚,審理程序必須繼續進行。


裁定書表示,何智輝為了前往參加慶祝宏都拉斯總統就職典禮聲請解除限制出境,但特使團是以領銜特使為首,由領銜特使代表國家和他國進行外交事務交流和互動,何智輝只是特使團眾多團員之一,若未前往並不會對國家社會造成任何重大實質不利,沒有所謂不可替代性。


裁定書說,何智輝所涉犯案件是法定刑為無期徒刑或十年以上有期徒刑,及五年以上有期徒刑重罪,雖何智輝否認檢察官起訴犯罪,但形式上仍涉有重大犯罪嫌疑,應維持一審限制出境裁定。


何智輝因涉貪污案件,台北地方法院民國九十三年十月間裁定限制出境,目前仍限制出境中,但因奉派擔任王金平率領特使團成員,訂於本月二十一日至二月一日前往宏都拉斯慶祝該國總統就職典禮,何智輝向台北地方法院聲請解除限制出境,一審本月十八日裁定駁回聲請,何智輝再提抗告,台灣高等法院今天駁回。



1/20/2006 8:05:25 PM

送書桌到原鄉 溫暖800貧童

自由時報記者方志賢/高縣報導〕「謝謝你送給我哪麼美麗的書桌,讓我不用再趴著寫作業,你的愛!我不會忘記的!」一張寄給黃詩益叔叔的謝卡,述說出一個「送桌上山」為原鄉孩子圓夢的故事,這個故事現在還在繼續…。


不用趴地寫作業 學童感恩


許多原鄉的家貧孩子,只能趴在地上、或使用餐桌、蹲在椅邊寫功課,如今因為黃詩益,已有二十多所偏遠山區學校的八百多位孩童,夢想「擁有一張書桌」的心願得償。


故事的起源,來自在高縣經營家具代工廠的三十八歲老闆黃詩益,他三年來犧牲假日,帶著二、三十名志工跋山涉水,遠赴偏遠山區,免費為孩子訂做書桌。


最近剛收到新書桌的高縣六龜鄉龍興國小李新安、李新梅兄妹,雀躍著欣賞著自己的書桌,撫摸著嶄新桌面,笑道:「以後不必再彎腰趴地寫作業了!」


黃政凱過去也從沒擁有過書桌,他說,都在餐桌上寫功課,弄得書本「油油的」,甚至有飯菜的味道,現在的他有了書桌,「下課回家,最喜歡坐在書桌上,想著快樂的學校生活」。


黃詩益說,自己讀國一時因家庭經濟等因素,放棄學業,右眼也因意外失明,書讀不多的他在創業過程吃足苦頭,深感讀書的重要,現今事業有成,很想找機會幫助有心向上的孩子。


獨眼老闆率員工 上山行善


正好,三年前他的工廠有些剩餘木料,又從自己孩子口中,得知班上有同學家裡買不起書桌,興起他送書桌給清寒孩子的念頭,妻子與員工都十分贊同。


剛開始,先從孩子就讀的梓官鄉蚵寮國小送起,經請校方幫忙調查家裡沒書桌的孩子,一下子就有六十個人提出,他利用假日趕工,一一送去。


孩子們領到新書桌的欣喜表情,激起黃詩益擴大助人的決心,去年底把免費送書桌的訊息傳真到高縣山地鄉,有些學校原本半信半疑,經逐一電話聯繫,才相信是真的;高縣桃源、茂林、三民、六龜及甲仙等鄉二十多個學校的「訂單」陸續捎來,連台東大溪、屏東德文及台南關廟國小也透過管道索取愛心書桌,每校從十個到上百個不等。


免費訂做 愛心書桌獲回響


因需求暴增,自己經費與木料有限,黃詩益尋求平時合作的豐渥、龍疆、恩德等十多個木材、家具廠商贊助,大家得知是幫助弱勢孩子,紛紛慷慨解囊,有的贊助木料、現金,有的出動貨車,或直接支援木工,好友縣議員曾水文也出錢出力;今年元月起,黃詩益夫婦利用假日帶著三個孩子、員工及志工二、三十人,滿載著木板上山為孩子訂做書桌,一趟車程三、四小時,雖辛苦卻很快樂,現今已完成送出八百多張書桌。


此外,六龜鄉龍興國小圖書館老舊,他也帶著志工一釘一搥的為學童免費打造新書櫃及原木地板;送出的愛心書桌連同圖書館整建,換算市價至少兩百多萬元。



http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/20/today-t1.htm

2007年5月19日 星期六

暴力鐵馬團 沿途魚肉鄉民 連記者都受害

影音連結→ 



囂張馬保鏢 公然毆打記者



馬英九騎鐵馬到台中,保鏢竟然出手打人,當馬英九步行進場,多名彪形大漢護衛在旁,報社李姓記者,要搶拍馬英九,沒想到保鏢竟然伸手猛推,還衝上前拳打腳踢,把記者當成肉包。



鐵馬隊還沒到,綠營等在街口嗆聲,他下馬改成走路,旁邊的人圍成鐵牆護衛他,就在這時候打人事件就在馬面前發生,但是他站著帶點微笑,等別人幫他清場,進廟拜拜,



義工打圓場,說是誤會,真是誤會嗎,讓畫面還原,



當馬英九要進場,眾多媒體圍在前方,蘋果記者李明憲握著相機,想搶拍馬英九,身著鐵馬行黃制服,體格魁梧的年輕男子,先是伸手猛推李明憲,還不夠,男子衝上前拳打腳踢,旁邊兩名大漢也加入,圍住身材瘦弱乾癟的李明憲,男子最後還猛貓一拳,才被其他人架開。



同業看不過伸手去拉,顧不得拍畫面,攝影機也晃得厲害,男子停不住怒氣,還回頭狠狠瞪一眼,李明憲相機閃光燈斷掉,左手有傷,事情發生過了一個多小時,等馬英九洗好澡換好衣服,才出來致意。打人的男子也慰問李明憲,李明憲接受道歉,但是他說就算是嗆馬的人擋路,也不該被打。



李明憲是前民視記者,現任蘋果日報中部組長,從業十多年,跟過正副元首王金平等政要行程,陳總統被紅衫軍嗆時他也隨行,沒受過這種對待,ns馬英九還沒當上總統,保鏢的氣燄,倒是高過總統規格(民視新聞徐秘康陳建華台中報導)



http://www.ftvn.com.tw/2007516C99M1.htm

2007年5月18日 星期五

阿嬤的台灣精神

親愛的外婆過世了。



約一個月前,Tina和我在病榻前陪著外婆,二舅跟我們說外婆過去的辛苦。

他提到外婆每天要從三重步行到雙連,販賣一路扛著的蠶豆來擔起家庭生計。

病床上的外婆靜靜聽著自己的故事,

突然她用微弱的聲音插了一句話,

「有些太太人很好,一次就把蠶豆都買完。」

外婆補充的不是當年勇或當時的心酸,

就算身體虛弱,該說的謝謝,該給別人的Credit,

就算用盡力氣她也要表達出來。



藉著故事我聽到的是能吃苦、為家庭付出的外婆,

但從外婆話語中傳達出來的不居功和感謝的心情更讓我佩服。



這才是台灣精神,

不需要複雜的學理論述,更不是被醜化的台客文化,

我們在吶喊在思索要建構的台灣價值和精神,

其實悄悄的藏在外婆,藏在很多台灣人的身上。



表妹請我們寫下兩句想對外婆說的話或對外婆的看法,

以便製作外婆的紀念影片讓家人珍藏,

我寫的是

「阿嬤不常說大道理,不是嘮叨的阿嬤,

她習慣用生活實踐出道理,

卻靜靜地,一點一滴地,

影響了身邊的人。

我知道,我們都從阿嬤身上學了好多好多…」



有這樣的阿嬤我引以為榮,

這樣的台灣精神我引以為傲。





謹以這首歌獻給敬愛的外婆



乎阿嬤e歌



乎阿嬤e歌--[弦樂演奏版]





以上轉錄自 
艾文

2007年5月16日 星期三

將軍遺眷心聲

自由時報



 將軍遺眷心聲

■ 譚嘉蘭


我先生因演習直升機失事即將滿「七七」之日,又驚聞空軍戰機墜毀,造成二位飛行員因公殉職之不幸慘劇,看到其妻子父母哭到肝腸欲斷的畫面,突勾引往事歷歷在目,不禁悲從中來。


記得今年春節前夕,我先生邀我到旅部與官兵提早共度佳節,走在機坪旁,我好奇地問他,為甚麼這些直升機(UH-1H)現在還在飛?他嘆氣說:「其實部隊裝備都很老舊,我們想買的老美不一定肯賣,且又受限於國防預算,必須按輕重緩急順序採購,直升機雖然已經三十多歲,可是我海官同學說那算甚麼,我們兩艘潛艦就有九十多歲,是你們直升機的三倍之多,所以湊合著飛吧,別發牢騷!」


所以,薛凌委員,您說部長好大喜功,拿老舊裝備武器出來作秀,但這就是國軍現存的事實與無奈,六○一旅停機坪內絕對不會藏著新機種不飛,而叫官兵飛老舊的UH-1H博取百姓同情。身為因公殉職者的妻子,我比社會上任何人更清楚。國軍武器裝備老舊的最關鍵原因,是在立法院不是國防部。三項軍購預算現仍被在野黨阻撓還躺在立法院裡,這是全國官士兵及眷屬都知道的事。


薛委員您可知道,軍人演習只有用「忙、累、煩」三個字形容,尤其是演習前的計畫及一次又一次的預演,數週無法回家休假,這點參演官兵的眷屬感受應該非常深刻。每回我發牢騷,我先生最喜歡用巴頓將軍的名言回我:「平時多流一加侖的汗,戰時就少流一公升的血。」今天因為「漢光二十三號演習」不幸犧牲了十位優秀的軍官,但是我相信在真正戰爭發生之時,一定會記取這兩次的經驗和教訓,避免或減少了數十百倍無謂的傷亡發生。


薛委員您要部長下台以示負責(部長曾二次向總統請辭),我可否請委員幫忙,請那些阻擋軍購的在野黨立委向我及其他九位軍眷道個歉!因為我很擔憂,如果數年後要是潛艦因老舊發生意外,那時就不是一家兩家哭,而是一路兩路哭了!


(作者為日前失事之空騎六○一旅旅長陳銘同中將的妻子)



http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/14/today-o2.htm

2007年5月15日 星期二

原住民的第一人 高一生生命史日本人也研究

(中央社記者陳蓉三日電)什麼樣的人不只讓後世子孫懷念,也讓外國人重視?被台灣行政院文建會副主委吳錦發譽為「原住民的第一人」的高一生,近年來受到台灣和日本的重視和研究,是台灣歷史上佔有重要地位的政治、文學和音樂家。日本已成立「高一生研究會」,文建會也持續研究高一生,讓年輕一代深入了解高一生。



高一生生於一九零八年,為台灣鄒族早期的知識精英,也是台灣早期難能可貴的一位思想家,終其一生致力於族群關懷。

期間他更以音樂創作,表達了對於「愛」與「夢想」的真摯與堅持。畢業於台南師範學校後,回到鄒族部落,於當時的阿里山達邦部落的教育所任教,為了表達對家鄉的發展與情感的抒發,他藉由創作歌曲,流露出心繫家園與族群的關懷。


一九四五年為了實踐個人對族群的抱負,擔任第一任吳鳳鄉鄉長,高一生為族人爭取與尋覓更廣大的農耕牧地,也實踐自己對新時代的族群理念,並從更科學的領域觀點,鼓勵族人新興的生活知識。


戰後,首先提出原住民「民族自治」的理想,對於原住民族群之間的發展,常與各族群交換有關於自治的理想。二二八事件發生後,高一生因協助涉案者至阿里山避難,於一九五二年被捕,成為白色恐怖時期的受難者之一,之後他因「匪諜叛亂」罪於一九五四年受難。


吳錦發說,今天從高一生傳記留下的隻字篇章可以發現,他有高瞻遠高矚的理想,至今他仍不知道為何他那時就提出原住民自治理想,推測可能和認識俄國語言學家聶夫斯基((N.A.nevskij 1892~1937)有關。


史前文化博物館館長浦忠成指出,傳寫高一生並不難,因為從小就聽到有關高一生的很多傳說,其中有正面也有負面的內容,身為鄒族人和知識分子,浦忠成認為有責任釐清真相。


他談到,有關高一生的傳說很多,且有很多關於高一生的資料沒有被公開過,部落仍有很多耆老的記憶要蒐集,因此今天推出的新書「政治與文藝交纏的生命─高山自治先覺者高一生傳記」只能說是現階段可以獲得的資料內容。


在日本的「高一生研究會」已推出有關高一生研究系列五集,系列研究預計於二零零八年到一段落;文建會指出,這個研究會是日本學者專家組成,研究高一生的專門團體,研究會的成員甚且經常回到高一生的原居地阿里山,做貼近的觀察與訪談,與台灣學界也互動頻繁。


浦忠成表示,台灣學者專家也會和日本方面合作交流,討論如何讓高一生留下的音樂、藝術能持續流傳下去。


「是誰在森林深處呼喚?寂靜的黎明時候,像銀鈴鐺一樣,華麗的聲音 呼喚著誰?啊!佐保姬啊,春之佐保姬...」吳錦發朗頌著高一生寫給妻子的歌「春之佐保姬」,感歎高一生的生命太匆促,希望讀者可以藉由新書用心體會高一生留下的藝術篇章。



1/3/2007 7:51:54 PM

2007年5月14日 星期一

原住民申請回復傳統名字 可向任一戶政所申辦

(中央社記者李先鳳全國七日電)為方便原住民申請回復傳統名字辦理相關手續,自即日起,在任何一個戶政事務所都可以受理;行政院原住民族委員會鼓勵還沒有回復傳統名字的原住民踴躍辦理登記。



原民會表示,至今年一月底統計,已回復傳統名字的原住民僅有六千六百一十三人,與原住民總人口數四十七萬多人相較,比例非常低。

原民會說明,愈來愈多原住民為了就業、就學或其他原因,離鄉背井到都會區打拚,若硬性規定原住民申請回復傳統名字,一定要回到戶籍所在地的戶政事務所才能辦理,來回的交通成本甚高,甚至必需請假一天,因此,經常讓好不容易鼓起勇氣決定回復傳統名字的原民朋友,又打退堂鼓。


為了方便出門在外的原住民同胞能異地辦理申請回復原住民傳統名字,原民會表示,已兩次和內政部研議,讓申辦手續在任何一個戶政事務所都可以受理。內政部經過研議後,公告自四月一日起,「原住民回復傳統名字登記,得向任一戶政事務所申辦」。


立法院在民國八十四年修正姓名條例第一條,規定「原住民之姓名登記,依其文化慣俗為之,其已依漢人姓名登記者,得申請回復其傳統姓名」。九十二年修正時又增加「原住民之傳統姓名或漢人姓名,均得以傳統姓名之羅馬拼音並列登記」。


原民會表示,目前原住民的傳統名字有三種登記方式:傳統名字以漢字登記,例如主委的名字,瓦歷斯‧貝林;傳統名字以漢字登記,並列傳統名字的羅馬拼音,例如副主委夷將‧拔路兒Icyang‧Parod;漢人姓名,並列傳統名字的羅馬拼音,例如常務副主委鄭天財Sra‧Kacaw。



4/7/2007 5:02:32 PM

2007年5月12日 星期六

《星期人物》林保華 由中國人變台灣人

記者鄒景雯╱專訪2006/10/09


從中國到香港,九七年香港主權移交前三天離開香港到美國,原以為將在此終老的林保華,今年已經悄悄返台,決定把台灣當成他的最後一站,林保華說,「哪裡有自由哪裡就是我的國家」,在台灣更有其他民主地方所找不到的「認同」。


林保華於北京中國人民大學中共黨史系畢業後,在上海的大學任教,一九七九年他獲准離開中國到香港,出來第一天就開始為文罵共產黨,學的是共黨史,曾經生活在共產世界,林保華卻說,共產黨的話絕對不能信,這句話任何時候都適用。


 認同台灣 已定居台灣


林保華指出,想來台灣是一直存在於腦海的念頭,但從未付諸行動,九年前到美國時,抱持的是就此長久住下來的打算,買了房子也一切打點就緒,但是隨著與台灣的連結愈來愈多,對台灣議題的持續關切,終於觸發他收拾行囊和太太回到了台灣,就此定居在台北市。


林保華解釋,在香港,直接接觸的台灣人不多,到了美國,反而和台僑以及法輪功組織有了密切的互動,從這些人身上,他看到出錢出力無悔付出奉獻的一群人,讓他深受感動。加上在美國他學會了使用電腦,源源不絕得到來自台灣的政情變化資訊,這些都是很重要的催化劑。


他感慨表示,早在九七之前,他在香港以一個被中共騙了幾十年的過來人,大聲疾呼必須拒絕「回歸」挽救香港的民主,當時包括一些民主派人士甚至都認為他過於偏激,一些港人以為胡耀邦、趙紫陽的開放政策後共產黨已經變了,中國人應該回到中國。


他說,英國在與中國簽約前,原希望聯合港人爭取更好的條件,遺憾多數港人對共黨本質認識不清,使英人陷於孤立,而接受所謂「五十年不變」的後果,就是現在香港民意走到死角,民主失去希望。


林保華認為,台灣當前的氣氛很像當年的香港,親中浪潮高張,許多人訴說中國如何美好,看到所謂的經濟崛起,卻忽視政治緊縮倒退,但是他這個真正在中國待過的人,必須說在中國連做一個人的基本權利都沒有,即使在殖民地當二等公民,都比當一等國民好,因為他有言論自由,不必再擔心受怕。中國這些年經濟是好起來了,但是受惠者並不是普遍的中國人民,這種發展在他看來仍是失敗的。


 民主台灣 中國的典範


林保華質疑,在香港時他與國民黨時有往來,長期在中央日報寫文章,但政黨輪替後的國民黨,這六年來已經在反共的基本信念上變質,甚至已經投共,許多作為一直在討好中共,不配當台灣的在野黨,這些現象讓他驚訝生氣,最後下定決心回台,到處為文、演講,希望為台灣做一些事,想辦法保住台灣的民主體制。畢竟,民主台灣的存在,對中國就是一個典範,中國共產黨沒有理由繼續一黨專政。


林保華開玩笑,如果要頤養天年,在美國最好,如果要趨炎附勢,應該找有國民黨產的馬英九比較快,選擇在台灣比較低迷的時候回來,很清楚這是義理之爭,台灣人真的要好好認真思考如何生存與壯大的問題,無論如何要挺住本土政權,更是嚴肅課題。


他強調,當年到達香港,文革沒死的他曾感慨「我的第二生命保住了」,今天落葉台灣,由中國人改而選擇當台灣人,他想說的是「有自由與認同的地方就是我的國家」。



2007年5月8日 星期二

F16起降國道 15日一睹英姿

〔記者羅添斌/全國報導〕國防部昨天公佈「漢光二十三號演習」實兵操演項目及民眾參觀點,五月十五日至十八日期間,民眾可親眼目睹F16戰機在高速公路起降、三軍聯合截擊等漢光演習實兵操演實況。


此外,配合漢光演習實施的「同心演習」後備軍人動員召集,預計動員後備軍人達二萬四千人,由於此次教召適逢母親節,引起立委關切,國防部長李傑對此表示,演習日期是事先與美方在去年就共同協調決定好的,因此仍將照計畫進行。


 漢光實兵操演 14日展開


漢光演習實兵操演於十四日起展開,十五日起各執行實兵操演單位分別於澎湖、花蓮、宜蘭蘇澳、新竹湖口、台中港區、彰化花壇、屏東加祿堂等地區操演場地附近規劃數個參觀點,開放民眾自由參觀(詳細參觀課目、時間及地點,民眾可上國防部網站查詢)。


各展示課目參觀點附近均規劃停車場,由停車場至參觀點沿線設置標示牌,無設置引導人員,於影響危安的接近路線及地區與界線,各作戰區已協調地方警力共同派遣管制人員,以維安全;屆時請參觀民眾,確實依各執行單位規劃路線、時間前往觀看,並遵守相關規定。


九處實兵操演項目及地點如下:


一、彰化花壇「中山高速公路花壇段戰備跑道啟用,戰機起降」,五月十五日上午六至八時。


二、澎湖五德「反空降作戰」,五月十五日上午九時三十分至十時三十分。


三、宜蘭北嶺「三軍聯合截擊作戰」,五月十六日上午八時三十分至十時三十分。


四、台中港「反特攻作戰」,五月十六日下午十四時至十六時。


五、屏東海口「三軍聯合反舟波射擊」,五月十七日上午八時至十時。


六、新竹湖口台地「反空降作戰」,五月十七日上午八時三十分至十時四十分;靜態裝備陳展,十七日上午十一時至下午十五時三十分。


七、花蓮佳山「基地整體防衛作戰」,五月十七日上午九時至十時十分。


八、台中番子寮「三軍聯合反舟波射擊」,五月十七日上午九時十分至十時三十分。


九、屏東加祿堂「灘岸反擊作戰」暨昌隆農場「反空降作戰」,五月十八日上午六時三十分至九時十分。



http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/8/today-p5.htm

2007年5月6日 星期日

台灣金融先驅陳炘受難日 近百228家屬追思

被譽為台灣金融界先驅的陳炘,在六十年前二二八事件發生後的三月十一日被當時的國民政府帶走,從此下落不明。近百名二二八受難者家屬今天聚集追思陳炘,希望政府承擔起歷史責任,查明真相、返還被掠奪的財產,追求國家社會的公平正義。


「陳炘先生追思紀念會」下午在台北市老爺酒店舉行,近百名二二八受難者家屬聚集,緬懷陳炘對台灣的貢獻,場面哀戚感人,前行政院長謝長廷、國史館館長張炎憲等人也全程參與。


陳炘家屬在紀念感言中指出,二二八這場歷史大悲劇,無論過去的政府,現今及未來的政府,都應擔起歷史責任,查明真相、返還被掠奪的財產,追求國家社會的公平正義。


謝長廷說,二二八當時屠殺的其實是一代的台灣菁英,損害的不是一個人、一家或一個家族,影響的是整個台灣發展,傷害了台灣整個命脈,這也是要堅定追求二二八真相及轉型正義的必要性。


他指出,台灣不是如中國國民黨所糟蹋的沒財經人才,人才是被殺掉了,作為一個有品格的人民、一個有骨氣的族群,沒有去選過去加害者集團領導者的道理,這不是心胸問題,而是品格與骨氣的問題。


世新大學教授李筱峰說,陳炘生於日本人來台灣的前兩年,死於日本離開後兩年,陳炘不喜歡的日本殖民統治讓他成為社會菁英,所期待的祖國卻結束了他的生命。如果六十年前台灣在一個合理的國度,這些在二二八消失的菁英絕對可以組成一個堅強的內閣,二二八對台灣的傷害是難以彌補的。


陳炘出生於一八九三年,台北師範學校畢業後前往日本就讀慶應義塾大學理財科,後來赴美在一九二五年取得美國哥倫比亞大學經濟學博士學位,返國後,加入林獻堂等人所領導的台灣文化協會,並負責籌組一個「糾集台灣人的資金,供台灣人利用」的金融機構;一九二七年創立大東信託株式會社並出任總經理,對抗日本人對台灣人施加的金融經濟壓力。


陳炘被稱為台灣金融界的先驅者,日本投降後,曾受邀參加南京受降典禮;一九四六年創立大公企業公司,同年被冤枉入獄,獲釋後還參加台灣光復致敬團到南京疏解政府與台灣人民的隔閡;一九四七年奉台灣省行政長官公署令籌設台灣信託公司,隨後並出任董事長。


一九四七年二二八事件發生後,陳炘被台北市警察局刑警大隊帶走,之後下落不明,據傳陳炘經營的大東信託影響到浙江財閥在台灣的競爭。陳炘死後,華南銀行迅速合併台灣信託公司,陳炘在台灣信託公司的資產憑空消失,受到家屬質疑。


(中央社記者顧恆湛台北十一日電)


2007/03/11

2007年5月2日 星期三

奴隸、奴隸主和自由人◇轉載






在奴隸時代,有一群奴隸,他的主子每天都向他們榨取工作的價值,然後把他們關在小小的籠子裡,只給些霉糕爛餅。雖然如此,奴隸們仍然不知道反抗。蓋因為他們認為自己天生就是這樣的。有些奴隸做事勤快,處理問題得當,就被奴隸主賞賜,成了高級的奴隸。高級的奴隸不必再做田裏的工作,他們自豪地稱自己是「做屋裏事的」。於是,這些「做屋裏事的」就有權力來管那些「做地裏活的」奴隸們。雖然自己仍不是自由身,卻以欺壓和支配「做地裏活的」奴隸們為樂事。



偶然有一天,有個奴隸出去買東西,看到了自由人的生活。那種完全不必籠罩在皮鞭陰影下的生活。他心動了。於是向主人提及此事。主人大怒,隨即把這個奴隸關回了籠子裡。又提拔了另一個奴隸來「做屋裏的事」。可是這個奴隸也到了外面,看到了自由人的生活。回來後提出了同樣的要求。這時,奴隸主才知道,原來是外面的人影響到了奴隸。



於是這個奴隸主就限制奴隸們外出。同時提升了高級奴隸們的權利,給他們更好的待遇。沒想到,還是有些奴隸與外面的人接觸。越來越多的奴隸想要成為自由人。



奴隸主又想了一個辦法。他給了更多的許可權給高級的奴隸。允許他們決定低級奴隸的生死。允許他們更多的壓榨低級的奴隸。同時對低級的奴隸說,你們起來,只要你們能做到我們規定的,你們就有機會成為高級奴隸。



高級奴隸除了生死仍被奴隸主掌握之外,比自由人生活都好。雖然他們什麼也不會,但是他們很滿足。他們樂意看著其他的奴隸被自己折磨,壓榨。然後體會那種優越感。這種優越感越強,他們越對奴隸主恭順。而低級的奴隸們除了每天累死累活,大多在奴隸主定的框架裏爭取,爭取成為新的高級奴隸。



這個怪圈就形成了。沒有人再去羨慕自由人,人人都去羡慕高級奴隸了。大家都以被奴隸主喜歡為榮,以被奴隸主提拔到身邊為榮,以付出勞動力為恥。看著外面的自由人,他們大多從嘴裏冒出一句:「傻子,為什麼不去奴役其他人?」倒沒有想過自己始終是被奴役的。



有一天,有個力大的奴隸受不了壓制,又加上有自己的思想,終於反抗了。與他一起受壓迫的奴隸們也一起反抗奴隸主。他們殺死了奴隸主和高級奴隸。卻並沒有讓大家成為自由人,而是把大多數的奴隸重新奴役起來。這個力大的奴隸成了新的奴隸主。



又有一次,有些奴隸明知自己成不了高級的奴隸,又不甘心被奴役。只好逃走。天幸居然成功了。但是他們在自由的土地上卻茫然不知道自己應該做什麼。終於又回到了奴隸主的治下。



奴隸主是聰明的。他沒有很過份地處罰這些奴隸,只是讓他們到處傳播那種離開了奴隸主,奴隸們什麼也做不了的思想。而這些與奴隸主站在對立面的奴隸們沒有必要為他說謊,他們說的都是自己的體驗。離開了奴隸主,他們確實什麼也做不了。但是他們沒有想過,為什麼他們做不了?為什麼他們不能像自由人那樣生活?



奴隸們生了小孩子,他們被父輩告知,要想辦法成為高級奴隸。而其實,如果奴隸們告訴他們的兒女們,要成為自由人的話,孩子們終有一天會成為自由人。但是他們大多放棄了。



沒有放棄的奴隸們,終於把孩子們教育成了自由人。他們遠遠離開了奴隸們生活的地方。到另一個大陸上生活。也有些逃到了島上,有些逃到了山裡。雖然一開始的生活會艱苦,但是他們再也不必生活在別人的皮鞭下面。不用每天問自己的主人今天吃什麼,再也不用為了被高級的奴隸壓榨而難過了。放眼望去,新長大的奴隸們仍在奴隸主的圈子裏爭寵,盼望有一天,能夠成為新的高級奴隸。



自由人們想去解放這些奴隸,奴隸主打不過自由人。就讓奴隸們自己站出來說,要不要得到解放。奴隸們問自由人,解放後我們要過什麼樣的生活?是不是每個人都能有自己的奴隸?自由人說,自由的世界裏沒有奴隸,只有自由。



奴隸們就說,我們不要成為自由人,我們要成為高級的奴隸或者奴隸主。我們要使喚別人,要有人成為我們的奴隸。



自由人看到奴隸們不可求藥,只能走了。於是,奴隸們仍然幻想著有一天被主人看中,選在身邊。幻想著有一天也有人來服侍他們了。只不過,現在的他們,仍必須要服侍高級奴隸和奴隸主的。



--原載:《熱血漢奸》,2007-03-10



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